灯下漫笔　　施晓宇  

　　在网上看见一个叫刘郎的人写过一篇题为《男人四懂》的文章，指出今天的男人要想安身立命：“一要懂点历史。学史不一定能明志，但还是能或多或少地防止数典忘祖。再者数往方能知来。二要懂点哲学。懂哲学尤其是要懂其中的辩证法。辩证者，旨在明辨物之理，存容人之德也。三要懂点政治。政治是一门艺术，是中国国情之需。四要懂点经济。这年头不说要图个富可敌国，但至少要挣得几文小钱，让老婆孩子有个热炕头吧。当然，除此“四懂”之外，男人还得学会隐忍、内敛、敦厚、持重。”   

　　先不说刘郎的观点是否有失偏颇，总还是说出了一点做人的道理。至少，今天许多人在不求甚解、糊里糊涂地过日子，谁都看得见。比如，对于中国古典文学的精华——唐诗宋词，谁不会来上几句？如果是普通百姓，来上几句仅仅是为了附庸风雅倒也罢了，可做学问的人，包括今天在校的大学生，就不能仅仅只是会“来上几句”可以说得过去了。举例说吧，“潮平两岸阔，风正一帆悬。”这是两句很著名的唐诗，许多人都能倒背如流。可是如果要你背出全诗来呢？要你指出这首诗是谁写的呢？你说得出来么？估计就会难倒很多人。   

　　这两句诗出自唐朝诗人王湾的《次北固山下》。北固山在江苏省镇江市的长江边上。“次”，意思是“住”，我们时常说的“旅次”，指的是旅客的客居之所。因此，标题说的是王湾客居在北固山下。王湾是洛阳人，唐玄宗时的进士，官至洛阳尉，相当于洛阳的公安局长。他大概是出差到达江苏的镇江吧。王湾在唐朝不是一个很有名的诗人，但是他的这首诗——尤其是诗中的三四两句：“潮平两岸阔，风正一帆悬。”可谓脍炙人口、无人不知。全诗如下：   

　　“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。”   

　　前面四句诗无须解释，大家都能读懂。难懂的是后面四句诗。“海日生残夜”，说的是半夜以后的海面上，已经露出太阳来了。“江春入旧年”，说的是新年还未到来，江面上已经感觉到春意了。“乡书何处达”，说的是家信寄往哪里呢？“归雁洛阳边”，说的是地址就在洛阳城啊，因为王湾的家在洛阳。这里的“雁”指的是邮差。《汉书》记载：“常惠教使者谓单于曰：‘天子射上林中得雁，足有系帛书，言苏武等在某泽中。’”   

　　苏武是杜陵人（今西安人），在汉武帝天汉元年（公元前100年），以中郎将身份出使匈奴被扣。汉昭帝即位后，汉朝和匈奴和亲，要求匈奴送还苏武等使臣，但单于却慌称苏武等人已经死去。后来，汉朝使者设法得知苏武依然健在的消息，于是扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好在汉昭帝始元六年（公元前81年）把苏武等九人送还。苏武终于在被扣留长达19年后回到了长安。从此，后人就把“鸿雁”称作送信的使者，就是今天的邮差。   

　　还有两句诗，人们一样耳熟能详：“相看两不厌，只有敬亭山。”可它出自哪首诗，作者是谁？很多人也不一定会记得。它出自大诗人李白的《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”   

　　李白不愧是诗仙，寥寥二十个字就把一座山写活了，还使这座山在今天可以大卖门票，为当地百姓造福。敬亭山在安徽省宣城市北郊。自从南齐谢眺的《游敬亭山》和唐朝李白的《独坐敬亭山》传扬开来，敬亭山声名鹊起，白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、梅尧臣、汤显祖等名流慕名登临，敬亭山遂被后人称为“江南诗山”，名扬海内外。抗日战争时期，陈毅率部东进，途经宣城，也即兴写下《由宣城泛湖东下》七绝一首：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。”   

　　我举了这两个例子来说明问题，却不能解决问题。最起码的，如今神圣的教育界也在刮起一股急功近利的浮躁之风。许多大中学生不求认真做学问，只图谋取一技之长混一碗饭吃。著名历史学家范文澜先生生前说过：“板凳须坐十年冷，文章不写一字空。”做学问必须要有扎扎实实的功底和认认真真的态度才行。